Культура Казахстана в первой половине XIX в.

Развитие просвещения

Присоединение казахских земель к Российской империи положительно сказалось на социально-экономическом развитии и вызвало расширение сферы образования.

В начале XIX в. в мектепах Казахстана давали религиозные знания. В крупных медресе для преподавания на арабском языке привлекали людей с глубокими знаниями. Состоятельные родители отправляли детей в медресе Бухары, Самарканда, Хивы и Ташкента.

В связи с развитием новой системы образования в Казахстане открывались школы с русским языком обу­чения в Омске, Оренбурге, Семипалатинске, Уральске. Превращение крепостей и городов в центры торговых связей потребовало создания специальных учеб­ных заведений по подготовке толмачей (переводчиков). В 1789 г. открыта Азиат­ская школа, где готовили переводчиков и писарей из коренного населения.

Открытые в Омске (1813 г.) и в Оренбурге (1825 г.) военные училища готовили чиновников для правящей администрации. В 1837 г. они были пре­образованы в Сибирский кадетский корпус, а в 1844 г. - в Оренбургский Неплюевский кадетский корпус. Хан Внутренней орды Жангир организовал школу с обучением на русском и татарском языках в Ханской ставке в 1841 г. Школа ставила цель подготовить преданных служащих для колониальной администрации.

В 1850 г. при Оренбургской пограничной комиссии от­крылись школы для казахов на русском языке. В деле государственного образования учитывались в основном интересы империи. Игнориро­вались потребности населения в светском образовании на родном языке.

Изучение Казахстана российскими учеными.

В.И.Даль, будучи в 1833-1841 гг. чиновни­ком по особым поручениям при оренбургском военном губернаторе, был хорошо знаком с А.С.Пуш­киным, И.А.Крыловым, Н.В.Гоголем, братьями Перовскими. За 8 лет пребывания в Оренбурге собрал образцы устного народного творчества. В 1839-1840 гг. участво­вал в хивинском походе русских войск. В 1836-1838 гг. он выразил сочув­ствие руководителям борьбы Исатаю и Махамбету. В повести «Бикей и Мауляна» описана жизнь казахов Оренбургского края.

В 1833 г. для сбора материалов о пугачевском восстании А.С.Пушкин побывал в Оренбурге. В «Истории Пугачевского бунта» приведены сведения об участии в Крестьянской войне казахов. В Уральске А.С.Пушкин записал поэму «Козы Корпеш - Баян Сулу». «Капитан­ская дочка», «Пугачевский бунт» усилили интерес обще­ственности к жизни и истории народов Востока.

Экспедиции 1848-1849 гг. Г.С.Карелина на берег Кас­пийского моря и капитан-лейтенанта А.Бутакова к Араль­скому морю изучали берега, уточняли глубину, составляли карты. В изучении Казахской степи ведущую роль играли экспедиции, организован­ные Русским географическим обществом.

Огромное познавательное значение имело 3-томное исследование А.Левшина «Описание киргиз-кайсацких орд и степей».

Казахская литература и культура первой половины XIX в.

В первой половине XIX в. по силе таланта на первом месте среди казахских поэтов стоит имя МахамбетаУтемисулы (1803-1846 гг.), поэта-воина. Хан Жангир отправил Махамбета со своим сыном Зулкарнайном в Оренбург на учебу в 1824-1829 гг. воспитателем ханского наследника. В 1829 г. за причастность к выступлениям шаруа Махамбета заключают в Калмыковскую крепость, он находится под следствием. Он принял активнейшее участие в восстании Исатая Тайманулы, будучи одним из вождей, пламенными стихами вдохновляя восставших. Во время встречи с русским офицером Махамбет говорил, что не явля­ется врагом России, хочет дружбы с русским народом. 20 октября 1846 г. Махамбет был убит людьми султана Баймагамбета. Стихи Махамбета являются своеобразной летописью восстания, показывают его причины и цели.

Шернияз Жарылгасулы участвовал в восстании 1836-1838 гг. во Внутренней орде. Шернияз совер­шенствовал искусство поэтической импровизации. Широко известно его обличительное обращение к султану Баймагамбету.

Шоже Каржаубайулы, слепой от рождения, играл на кобызе. Он, невзирая на лица, срывал маски с властных правителей. Им был записан лучший в худо­жественном отношении вариант народного эпоса «Козы Корпеш - Баян Сулу».

Суюнбай Аронулы - самый популярный поэт во всем Семиречье. Он воспевал народных защитников, поднимал социальные проблемы, осуждал неправедные поступки правителей.

Наиболее распространенными музыкальными инструментами были домбра, кобыз, сыбызгы и сырнай.

Халат из тонкого белого войлока назывался каттау, а из шелка и сукна - шапан. Из верблюжьей шерсти скатывали также шекпен - один из видов казахских плащей. Женская при­таленная безрукавка - камзол. На голову надевали борык - шапку, отороченную мехом. Девичья нарядная бобровая шапка - камшат борык. Зимой мужчины носили тымак — лисий треух. Головной убор невесты - саукеле. Через год после замужества женщины носили желек, а после рождения детей — кимешек.

1.  Размещение на территории Казахстана центров торговых связей со Средней Азией и Восточным Туркестаном, потребовало создания специальных
2. «Азиатская школа», готовившая переводчиков и писарей из числа коренного населения открыта в
3. Для подготовки переводчиков и чиновников из коренного населения в 1789 г была открыта
4. Военное училище в Оренбурге, готовившее чиновников для российской правящей администрации было открыто в
5. Неплюевский кадетский корпус в 1844 году был открыт в городе
6. «Азиатская школа», открытая в 1789 г. в казахской степи, готовила
7. Открытое в 1813 году в Омске военное училище готовило
8. Основная цель открытия в Казахстане в первой половине ХIХв. русско-казахских школ и училищ
9. В первой половине ХIХ в. открытие в Казахстане русско-казахских школ и училищ преследовало основную цель
10. В 1841г. в Ханской ставке Жангир-ханом была открыта
11. Первая казахская светская школа начала функционировать в Букеевской Орде по инициативе хана Джангира в
12. Школу с обучением на русском и татарском языках в Букеевской Орде 1841 году организовал
13. В 1841г. в Ханской ставке Жангир-ханом была открыта русско-казахская школа, где преподавание велось на языках
14. В 1841 году открыли школу с преподаванием на русском и татарском языке в
15. В первой половине XIX в. в деле образования учитывались интересы империи, что привело к игнорированию потребностей казахского населения в
16. Будучи чиновником Оренбургского губернаторства, сочувствие руководителям восстания И. Тайманову и М. Утемисову выражал
17. Будучи чиновником Оренбургского губернаторства, В.И.Даль выражал сочувствие руководителям восстания
18. В. И. Даль описал жизнь казахов Оренбургского края в повести
19. Жизнь казахов Оренбургского края описал в повести «Бикей и Мауляна»
20. В Повести «Бикей и Мауляна» В.И. Даль описал жизнь казахов края
21. В 30-е годы XIX века А.С.Пушкин побывал в
22. В 1833 г. А.С.Пушкин был в Оренбурге, для сбора материалов о
23. Цель приезда А.С.Пушкина в Казахстан
24. Сведения об участии казахов в Крестьянской войне 1773-1775 гг. содержится в произведении А.С.Пушкина
25. В 1833 году А.С.Пушкин был в Оренбурге, где собирал материал для книги
26. Будучи в Уральске А. С. Пушкин записал поэму
27. Поэму «Козы Корпеш и Баян сулу» Пушкин А.С. записал в городе
28. В 1833 г. в городе Уральске сделал записи казахской поэмы« Козы-Корпеш - Баян Сулу»
29. Интерес общественности и передовых демократических кругов России к жизни и истории казахов вызвал труд А.С.Пушкина
30. В 40-х гг. ХIХв. в изучение водного бассейна Каспия и Арала большой вклад внесли экспедиции
31. 1848-1849 гг. для изучения Аральского моря, была направлена экспедиция под командованием капитан-лейтенанта
32. Русский историк, написал обстоятельный труд по истории казахов в первой половине XIX века
33. В первой половине ХIХ в. русским ученым А.Левшиным было написано трехтомное исследование
34. Русский ученый, написавший исследование «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей»
35. По силе таланта и гражданской позиции на первом месте среди казахских поэтов в первой половине XIX в. стоит имя
36. Казахский поэт, один из предводителей восстания в Букеевской Орде.
37. Годы жизни Махамбета Утемисова
38. Махамбет Отемисулы в 1824-1829 гг. проживал в Оренбурге
39. В качестве воспитателя сына хана Джангира Махамбет Отемис-улы в 1824-1829 гг. жил в городе
40. Поэт Махамбет Отемис-улы был воспитателем и наставником сына хана Жангира в течение
41. Поэт Махамбет призывает жить в дружбе с
42. Жить в дружбе с русским народом призывал активный участник восстания 1836-1838 гг. поэт
43. Автор стихов «Баймагамбет султану», «Согыс», один из предводителей восстания 1836-1838 гг. в Букеевской Орде
44. Своеобразной летописью восстания 1836-1838 гг. являются
45. Стихи Махамбета Утемисова являются летописью восстания и помогают увидеть причины и цели движения
46. Махамбет Утемисов был убит в
47. Махамбет Отемис-улы был предательски убит людьми султана
48. Поэт и оратор первой половины XIX века
49. Дальнейшее развитие традиции импровизаторства получили в творчестве акына первой половины 19 в.
50. Выдающийся мастер айтыса первой половины XIX в., лишенный зрения
51. Лучший в художественном отношении вариант народного эпоса «Козы-Корпеш — Баян Сулу» был записан
52. В XIX в. воспевал народных защитников, поднимал социальные проблемы самый популярный поэт Семиречья
53. Самый популярный поэт Семиречья ХIХв. среди воспитанников которого был Жамбыл
54. Ученик и последователь Суинбая, поэт
55. Казахский мужской плащ из верблюжьей шерсти
56. Свадебный головной убор девушки носит название
57. Головной убор женщины, одеваемый через год после замужества
58. Головной убор - кимешек, казахская женщина надевала